La Dixième Triade 28-29-30: Les noces de Cana

Une composition construite sur plusieurs demi-cercles. Deux cercles centraux dont l’un entoure les jarres ou amphores et un autre qui montre les deux principaux personnages de l’œuvre : le Christ et la Vierge.

Une foule qui se perd à l’infini.
Une noce cosmique et éternelle
Une noce qui se perpétue infiniment.

Sous les amphores, une baie, celle de Jounieh qui s’incarne dans l’ensemble ; on y voit une barque et des pêcheurs.

Les Jarres éclatent de lumière qui se répand sur toute l’œuvre. Un effet mystique et sacré, le Christ près de la vierge bénit et réalise son miracle, le premier, sur la terre sacrée du Liban. Jean 2/1-11

Les deux coins, en bas, deux espaces fleuris participent à l’événement.

Des tables qui se poursuivent jusqu’à l’infini, les invités aussi toutes les personnes conviées à la noce sont aussi des ‘Mariées’ (relatif à Marie).

Tout est mouvement, rien n’est inerte, même les personnes assises sont animées et vivantes ; d’autres remplissent de l’eau où servent le vin ‘miraculeux’.

Les couleurs sont un hymne à la gaieté, au bonheur, des bleues, des roses et des blancs inondées de lumières et d’amour.

La matière est riche et vivante, rien n’est artificiel, ici tout est prière, enchantement et poésie, une grande fête céleste que dominent Jésus et Marie au centre de la toile.

La OnzièmeTriade 31-32-33: Le repas chez Lévy

Un repas, ou une rencontre, une grande communion collective. Un repas qui n’est pas comme d’autres, puisque le Convié est le Messie.

La scène se déroule dans un grand hall, palais, espace intérieur où l’on voit au fond trois arcades, une composition en trois rectangles et six diagonales. Au centre le Christ, la Vierge, Marie Madeleine et leur suite accueillis par Lévy et sa famille. Des enfants entourent le Messie, une grande foule est assise autour des tables. Quelques pots de fleurs au premier plan, des roses, des bleues, des saumons, des ocres sont répartis harmonieusement et sans bavardage. L’œuvre vous capte, vous circulez en son intérieur intime, elle explose de vie, de sentiment d’intimité.

Là encore, pas de scribes ni de pharisiens… ils jugent la scène déplacée, inconvenante… je suis venu rendre la joie aux opprimés… (Mathieu 9/9-15).

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